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¿Hay incidentes de ronin que viajan fuera de Japón como soldados de fortuna?

¿Hay incidentes de ronin que viajan fuera de Japón como soldados de fortuna?


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Hay períodos en los que un gran número de ronin acudía en masa a Edo y deambulaba por la campiña japonesa en busca de alguna fuente de ingresos; generalmente durante y justo después del período Senegoku y alrededor de la restauración Meiji. Muchos de ellos se dedicaron al bandidaje, lanzaron rebeliones o se suicidaron.

Hubo incidentes en los que salieron de Japón para luchar como mercenarios o para colonizar tierras en Taiwán o Filipinas, etc.


Si habia. A continuación se muestran ejemplos de Siam, las Filipinas, porcelana, México y Indonesia.


Ayutthaya (Reino siamés)

Probablemente el más conocido fue Yamada Nagamasa (nacido en 1590, muerto en 1630) en el Reino de Ayutthaya. Durante un período de 15 años,

... ascendió del rango de la nobleza tailandesa Khun al mayor de Ok-ya, su título se convirtió en Ok-ya Senaphimuk ... Se convirtió en el jefe de la colonia japonesa, y en este puesto apoyó las campañas militares del rey Songtham, a la cabeza de un ejército japonés que enarbola la bandera japonesa. Luchó con éxito, y finalmente fue nombrado Ligor (moderno Nakhon Si Thammarat), en el sur de la península en 1630, acompañado por 300 samuráis.

"Ejército del aventurero japonés Yamada Nagamasa en Siam. Pintura del siglo XVII". Fuente: Wikipedia, Archivo: NagamasaArmy.jpg "> Batallas de Cagayán en 1582 en Filipinas. Luchando junto a piratas chinos y filipinos, fueron derrotados por una fuerza española al mando del capitán Juan Pablo de Carrión.

También había un asentamiento japonés en Manila, Dilao (ahora Paco), poblado por "comerciantes, mercenarios, marineros, náufragos y sobrevivientes de naufragios" y que data de al menos 1593. En 1603, ayudaron a los españoles a reprimir a los chinos locales durante la Rebelión Sangley, cuando unos 20.000 chinos fueron masacrados; aunque los ronin no se mencionan específicamente, la presencia de algunos al menos parece probable dado que las tropas japonesas locales eran muy valoradas y conocidas por su disciplina militar. La rebelión de Sangley se trata con cierto detalle en José Eugenic Borao The Massacre of 1603 Chinese Perception of the Spanish in the Filipinas (Itinerario, Volume 22, Issue 1 March 1998 (C.U.P.).

En 1614, al menos 300 cristianos japoneses exiliados se establecieron en Dilao, entre ellos el samurái Iustus Takayama Ukon. Sin embargo, murió poco después de su llegada a Manila, pero

Miles de conversos, comerciantes y ronin japoneses hicieron de Filipinas su hogar antes del cierre de Cipango a los iberos en la década de 1630. Vivían en un suburbio de Manila llamado Dilao, con una población estimada en 3.000 en 1624.

Fuente: Edward R. Slack, Jr., 'Los chinos en Nueva España: una lente correctiva para una imagen distorsionada'. En Journal of World History, vol. 20, No. 1 (marzo de 2009)


México

Siguiendo el hilo proporcionado en @Geoffrey BentSegún el comentario, Diego de la Barranca se encontraba entre varios cristianos japoneses que se establecieron en México.

Un documento de 1666 al tesoro real de Veracruz revela la intrigante historia de Don Diego de la Barranca y su familia. Proveniente de un lugar llamado "el cañón" en su Japón natal, Don Diego pasó por México como embajador en su camino a la Corte española y finalmente a Roma en algún momento entre 1614 y 1620. Cuando regresó a Nueva España, se estableció en Veracruz y se casó con una española llamada Maria Josepha Isabel Ana y Bonifacio, con sus dos hijos Juan y Bernabé de un matrimonio anterior. Diego de la Barranca sirvió como soldado "en las Compañías de Españoles" en el Fuerte San Juan de Ullua, y en algún momento fue ennoblecido con el título de "Don". Debido a su posición social y su largo servicio al rey, Don Diego y sus hijos estaban exentos de pagar tributo y se les permitió llevar una espada y una daga (armas samuráis conocidas como katana y tono, respectivamente). Servir junto a los españoles en el establecimiento militar real, casarse con un castellano y obtener una medida de igualdad con los blancos en la jerarquía social basada en la raza de la Nueva España hace que el caso de Don Diego de la Barranca sea realmente único.

Fuente: Edward R. Slack, Jr., 'Los chinos en Nueva España: una lente correctiva para una imagen distorsionada'. En Journal of World History, vol. 20, No. 1 (marzo de 2009)

No está claro cuántos samuráis llegaron a México; las fuentes tienden a incluirlos entre los chinos, un grupo muy diverso de asiáticos (especialmente filipinos y chinos) en México. Charles Mann, en 1493: Descubriendo el Nuevo Mundo Creado por Colón, menciona "decenas, quizás cientos", y señala que, a diferencia de otros no españoles en ese momento, se les permitió llevar armas (katanas y tantōs) para "proteger los envíos de plata contra los esclavos fugitivos convertidos en salteadores de caminos en las colinas ".


porcelana

El artículo de Wikipedia sobre el Kirishitan, "un término historiográfico para los católicos en Japón en los siglos XVI y XVII" se refiere a un informe enviado al Rey de España por el misionero jesuita portugués Francisco Cabral que afirma que

los sacerdotes pudieron enviar a China dos o tres mil soldados cristianos japoneses que eran valientes y se esperaba que sirvieran al rey con poca paga.

Parece que algunos cristianos japoneses también fueron a Macao alrededor de 1614, aunque no he encontrado evidencia de que fueran como soldados de fortuna.


Indonesia

Además del ejemplo de 1621 Banda Islands mencionado por Scott en su respuesta, los mercenarios japoneses fueron sobornados por comerciantes ingleses en la isla de Ambon para espiar las defensas holandesas.

En 1623, el gobernador holandés de Amboyna, una importante isla productora de clavo de olor en la actual Indonesia, ejecutó a un grupo de comerciantes ingleses y mercenarios japoneses acusados ​​de conspirar para tomar el control del castillo de VOC en la isla.

Fuente: Adam Clulow, 'Procedimientos injustos, crueles y bárbaros: los mercenarios japoneses y el incidente de Amboyna de 1623'. En Itinerario, vol. 31 (1) (2007)

La masacre de Amboyna se produjo después

uno de los soldados mercenarios japoneses (ronin, o samuráis sin amo en el empleo de la VOC) fue sorprendido en el acto de espiar las defensas de la fortaleza Victoria.

Luego,

Después de la tortura, el mercenario confesó que él y un grupo de soldados japoneses eran parte de una conspiración para tomar el control del castillo. Afirmó haber sido sobornado para este objeto por comerciantes ingleses que vivían en la isla.

Fuente: Clulow


Esto tuvo lugar principalmente en el "interregno" entre los períodos Muromachi (que terminó en 1573) y Tokagawa (que comenzó en 1603) cuando hubo un vacío de poder que dejó a muchos samuráis "varados".

Como en la respuesta a otra pregunta, esto ocurrió en Tailandia, donde el rey originalmente había contratado a samuráis como mercenarios, pero intentaron apoderarse de su reino. También se produjeron incidentes aislados en Filipinas. A diferencia de las acciones posteriores del siglo XX, estas ocurrieron sin el apoyo del gobierno japonés y fueron iniciativas individuales, en contraposición a parte de un esquema de colonización general.

Otras acciones, en la Indonesia moderna, parecían tener lugar a instancias del gobierno local (holandés).


Los holandeses contrataron mercenarios japoneses para conquistar las islas Banda en 1621. No fueron amables.

@Tom Au alude a esto, creo.


Ver el vídeo: FLIPANTES CURIOSIDADES SOBRE JAPÓN! (Mayo 2022).