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Herejías en el Imperio Bizantino temprano: políticas imperiales y la conquista árabe del Cercano Oriente

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Herejías en el Imperio Bizantino temprano: políticas imperiales y la conquista árabe del Cercano Oriente

ODETALLAH KHOURI, Rashad (Universidad de Yarmuk, Irbid, Jordania)

Collectanea Christiana Orientalia 4 (2007)

Resumen

En vísperas de la conquista árabe, las provincias orientales del Imperio Bizantino fueron plagadas de numerosas herejías que fueron consideradas por varios eruditos modernos como movimientos nacionalistas disfrazados expresados ​​por los pueblos locales contra la autoridad central de Constantinopla. Nuestro objetivo en el presente artículo es ofrecer nuevas evidencias para demostrar que esos movimientos heréticos contribuyeron poco a la fácil conquista musulmana del Cercano Oriente. Esta conquista se debió, en esencia, a varios factores militares y sociales.

El objetivo de este artículo es presentar una introducción superficial de las herejías en el Imperio Bizantino Temprano y relacionarlas con la reacción del gobierno central de Constantinopla, inspirada principalmente por consideraciones políticas. Además, el artículo discutirá la posible relación que pudo haber existido entre las llamadas tendencias nacionalistas de las poblaciones locales donde aparecieron las herejías y sus efectos perjudiciales sobre la defensa bizantina contra la conquista árabe en el Cercano Oriente y en particular en Egipto.

El enorme tamaño del Imperio Bizantino Temprano incluía una gran variedad de personas de diferentes orígenes que hablaban una multitud de idiomas. En la época de Constantino el Grande, cuarto c. A.D., que se considera el comienzo del Imperio bizantino o del período romano tardío, aparecieron y se multiplicaron varios movimientos religiosos separatistas, especialmente en el Cercano Oriente. Los Padres de la Iglesia, ansiosos por asegurar la unidad de la Iglesia y del Imperio, tildaron de “herejía” (αίρεσις, literalmente “secta”) cualquier movimiento disidente contrario al dogma cristiano oficialmente aceptado. El obispo Epifanio (siglo V d. C.) estimó su número en ochenta. Según Epifanio, el primero que realmente inició las herejías, ya en los tiempos apostólicos, fue Simón el mago que creía que él era "el Gran Poder de Dios", y se dedicó a hacer milagros.

Collectanea Christiana Orientalia


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