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¿Cristianos en el anfiteatro? La "cristianización" de los edificios para espectáculos y la memoria martirial

Por Kim Bowes

Mélanges de l'École française de Rome - Moyen Âge, Volumen 126: 1 (2014)

Resumen: Con el fin de ubicar el sitio de Sant'Agnese en Agone en su contexto más amplio de la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media, este artículo presenta una descripción general de la evidencia arqueológica de espacios cristianos dentro de edificios de espectáculos: estadios, hipódromos, teatros y anfiteatros. Sugiere que la «cristianización» de tales edificios fue muy rara, y sólo en unos pocos casos estuvo vinculada a la conmemoración martirial. El artículo concluye sugiriendo algunas razones por las que los edificios de espectáculos deberían haber sido asociados con tanta poca frecuencia con la memoria martirial.

Introducción: Desde Gibbon, los estudiosos han estado fascinados con la reutilización de edificios antiguos para rituales cristianos. Como lo fue para Gibbon, escuchar los pasos de los monjes susurrar sobre las mismas piedras que formaban el Templo Capitolino pero que se había convertido en la iglesia de Santa María en Aracoeli, la «conversión» de tales edificios (el uso común del término es significativo) ha significado más que un simple cambio de función, sino que ha servido como una sinécdoque física para el proceso mucho más complejo y desordenado que llamamos la «cristianización» del mundo antiguo. Tan evocadora era la noción de que los cristianos construyeran literalmente sus iglesias sobre los templos de la religión tradicional que las generaciones anteriores de eruditos tendían a pasar por alto los contextos arqueológicos muy diferentes para tales conversiones: el estado y función del edificio en el momento de su conversión, su fecha, y la frecuencia con la que se realizaron dichas sustituciones. En cambio, se interpretó que todos esos ejemplos marcaban el «triunfo» deliberado del cristianismo sobre el paganismo, y se asumió que tales conversiones triunfalistas eran la norma.

Un trabajo más reciente ha complicado esta narrativa simple. Estudios más cuidadosos han prestado atención a la sucesión arqueológica de templo a iglesia, encontrando que los templos en cuestión pueden haber estado abandonados durante siglos y sus piedras simplemente extraídas para muchos proyectos, incluidas iglesias. En ciudades aún densamente pobladas, los templos pueden haber constituido raras parcelas de construcción disponibles en ubicaciones privilegiadas del centro. Algunos templos fueron completamente borrados por las iglesias encima de ellos, mientras que otros fueron cuidadosamente preservados para transmitir la sustitución de un edificio por otro. Finalmente, ahora parece claro que en la mayoría de las regiones del imperio, la gran mayoría de los templos simplemente se dejaron en ruinas y no se construyó nada encima o con sus restos, ya sea una especie de muerte por desaire o simplemente un desinterés en el tipo de puñetazos paganos-cristianos que tanto han fascinado a los eruditos modernos.

Los interesados ​​en la cultura material de la «cristianización» se han centrado en gran medida en las conversiones templo-iglesia. El uso de edificios de espectáculos para iglesias ha sido objeto de un estudio menos sistemático, pero se ha asumido que es ubicuo y, por lo tanto, está preñado de significado triunfalista4. Se asume que los anfiteatros, los hipódromos, los estadios y los teatros —lo que aquí taquigráficamente llamaré «edificios de espectáculos »— fueron los espacios del martirio cristiano. Por lo tanto, la aparición de iglesias posteriores en estos espacios se interpreta a menudo como la marca del lugar real donde el mártir encontró su muerte y, por lo tanto, la elevación de los criminales de un régimen a los héroes de otro.


Ver el vídeo: Quan tots els camins duien a Roma. Larribada dels romans (Julio 2022).


Comentarios:

  1. Kasim

    No, no puedo decirte.

  2. Adan

    Estoy totalmente de acuerdo con usted. Hay algo en esto y me gusta tu idea. Propongo mencionarlo para la discusión general.

  3. Ricweard

    Considero, que estás equivocado. Escríbeme por MP.

  4. Gouvernail

    Extraño para algunos productos de comunicación.

  5. Dolphus

    Este mensaje es incomparable,))), me gusta :)

  6. Kajizragore

    Debo decirte que estás equivocado.



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