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El bien contra el mal: representaciones de lo monstruoso en los manuscritos anglo-franceses del Apocalipsis del siglo XIII

El bien contra el mal: representaciones de lo monstruoso en los manuscritos anglo-franceses del Apocalipsis del siglo XIII


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El bien contra el mal: representaciones de lo monstruoso en los manuscritos anglo-franceses del Apocalipsis del siglo XIII

Por Anahit Behrooz

FORO: Revista de posgrado de cultura y artes de la Universidad de Edimburgo, Número 22 (2016)

Resumen: Este artículo examina uno de los conflictos ideológicos más antiguos de todos los tiempos: el que existe entre los poderes divinos del bien y el mal en el Libro del Apocalipsis, representado en los manuscritos del apocalipsis anglo-francés del siglo XIII. Utilizando un marco teórico basado en las concepciones medievales de lo monstruoso y el cuerpo monstruoso, este artículo explorará representaciones contrastantes de la ideología moral en tres manuscritos de Apocalipsis diferentes (el Apocalipsis de la Trinidad, el Apocalipsis de Douce y el Apocalipsis de Getty), argumentando que el cuerpo monstruoso se emplea a lo largo de estos manuscritos para delinear entre las fuerzas del bien y del mal.

Introducción: Al describir las visiones apocalípticas de San Juan del fin de los días y la batalla épica final entre Dios y su ejército de ángeles y las fuerzas del mal, Apocalipsis es un texto que puede interpretarse fácilmente como una alegoría o encarnación de la dicotomía o “ cerca del dualismo ”del bien y del mal. Cada figura tiene su imagen en el espejo: Dios y Satanás, Jesús y el Anticristo, el Arcángel Miguel y la Bestia, la Mujer vestida de Sol y la Ramera de Babilonia. Esta construcción simétrica concreta los lados opuestos del bien y del mal para el lector y enfatiza sus diferencias fundamentales. Mireille Mentré sostiene que mientras que en nuestros tiempos modernos estamos obsesionados con explorar y comprender el lado del mal en nuestras consideraciones sobre el destino del mundo, la gente medieval "enfatizó en cambio lo bueno y lo coherente ..." ("mirent au contraire l ' acento sur le bien et sur le cohérent… ”; mi traducción, 14).

Sin embargo, ¿hasta qué punto es esto cierto? ¿Las representaciones y los exámenes medievales del final de los días se centraron en lo bueno, o fueron tan curiosos como afirma Mentré que es la edad moderna al representar a los monstruos y los malvados? Este artículo tiene como objetivo refutar la afirmación de Mentre explorando la representación medieval del Apocalipsis a través de sus representaciones de lo monstruoso y pecaminoso. Al abordar estos textos con énfasis en las criaturas a las que supuestamente marginan, se aclara tanto la centralidad de lo monstruoso como el conflicto ideológico entre lo monstruoso y lo no monstruoso. Para examinar este conflicto, debemos recurrir a la representación más popular del Libro del Apocalipsis en la Edad Media, los manuscritos del Apocalipsis, para descubrir cómo abordaron representaciones opuestas del bien y del mal.


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