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El paseo a Canossa: la historia de un emperador y un papa

El paseo a Canossa: la historia de un emperador y un papa


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Desde que sucedió, la gente ha estado debatiendo lo que sucedió en Canossa. Algunos lo han calificado como un brillante golpe maestro del emperador Enrique IV, mientras que otros lo han calificado de humillación. Los hechos previos al 28 de enero de 1077 se consideran uno de los momentos más dramáticos de la Edad Media, y quizás el más turbio a la hora de entender lo que realmente sucedió en este castillo italiano.

Aproximadamente un año antes, el 22 de febrero de 1076, el Papa Gregorio VII hizo el siguiente pronunciamiento en Roma:

... en nombre de Dios Todopoderoso, Padre, Hijo y Espíritu Santo, y por su poder y autoridad, niego al rey Enrique, hijo del emperador Enrique, que con un orgullo inaudito se ha levantado contra su iglesia, el gobierno del todo el reino de los alemanes y de Italia; Absuelvo a todos los cristianos del vínculo de cualquier juramento que le hayan hecho o le hagan; y prohíbo que nadie le sirva de rey.

Porque es apropiado que, debido a que se ha esforzado por disminuir el honor de su iglesia, él mismo pierda el honor que parece poseer. Finalmente, porque ha desdeñado mostrar la obediencia de un verdadero cristiano y no ha regresado al Dios a quien abandonó al tener comunión con hombres excomulgados, al - como usted es mi testigo - desdeñando mi consejo que le envié para su salvación, y al intentar desgarrar tu iglesia y separarse de ella, por tu autoridad lo ato con la excomunión.

Pronto se difundió por toda Europa la noticia de que el Papa había excomulgado al Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y lo había despojado de su derecho a gobernar. Fue la culminación de una disputa cada vez más amarga que Gregorio tenía con Enrique, una que amenazaba con hundir tanto a Alemania como a Italia en una guerra civil.

Gregory tenía alrededor de 50 años en ese momento y ya había desarrollado una reputación que hizo muchos amigos y la misma cantidad de enemigos. Nacido como Hildebrand de Sovana, era hijo de un herrero y, de joven, comenzó a trabajar para importantes funcionarios de la Iglesia católica. Fue durante este tiempo que vería al papado dividido por las luchas internas y la corrupción, con varios hombres que afirmaban ser el Papa. En 1046, el emperador Enrique III viajaría a Italia y supervisaría la deposición del papa Gregorio VI, quien era el jefe de Hildebrand en ese momento.

La carrera de Hildebrand dentro del gobierno papal siguió aumentando y, a finales de la década de 1050, era quizás el funcionario más importante de Roma, con la excepción del Papa. Hildebrand también fue un reformador celoso, que quería eliminar las prácticas eclesiásticas de larga data, como permitir que los sacerdotes se casaran y la simonía, que era la compra y venta de puestos en la iglesia. Encontró su parte de partidarios que creían que la iglesia católica había perdido el rumbo y se había vuelto subordinada a los gobernantes de Europa, sobre todo al emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. En 1073 Hildebrando se convirtió en Papa; no fue elegido en el sentido tradicional, pero fue aclamado por el pueblo de Roma. Tomó el nombre de Gregorio VII.

Mientras tanto, el emperador en ese momento era el joven Enrique IV. Tenía solo cinco años cuando su padre, Enrique III, murió en 1056. Casi todo su reinado hasta este momento lo pasó tratando de mantener su poder contra la nobleza del imperio. También estaba ansioso por continuar la práctica en la que los emperadores elegían realmente quiénes serían los obispos en varias ciudades alemanas, que en ese momento no solo era una posición religiosa importante, sino que también incluía mucha autoridad secular. El Papa Gregorio había exigido que se detuviera esta práctica, y su disputa, conocida como la Controversia de la Investidura, se calentó.

La disputa política entre el Papa y el Emperador pronto se volvió personal, ya que tanto hombres como sus seguidores se menospreciaron entre sí. Gregorio sería acusado de practicar la nigromancia, contratar asesinos e incluso destruir la eucaristía; mientras tanto, el Papa excomulgaría a los partidarios de Enrique y amenazaría con hacerlo con el Emperador. El lado pro imperial eventualmente renunciaría al Papa, alegando que nunca había sido elegido adecuadamente, y lo llamó a renunciar a su cargo en Roma. Una vez que Enrique expresó su apoyo a esa posición, Gregorio respondió excomulgando al emperador a principios de 1076.

Fue un movimiento audaz que un Papa dijera que podía privar a un emperador de su derecho a gobernar, cuando hace solo una generación los emperadores estaban determinando quién podía sentarse en el trono papal. Como señaló un historiador, “la proscripción papal se consideró rápidamente eficaz. Asustó a los seguidores de Enrique más tímidos, impresionó a los hombres moderados que se habían horrorizado ante el ataque del rey al Papa. Además, dio la excusa de la revuelta para levantar la cabeza en Sajonia una vez más y ganar adeptos entre la alta nobleza en el resto de Alemania, alienados por las medidas prepotentes del rey en su momento de triunfo y resentido su propia falta de influencia en los asuntos del reino ".

Durante el verano y el otoño de 1076, los partidarios de Enrique lo abandonaron, mientras que sus enemigos se volvieron más descarados. En un concilio celebrado en Tribur, los príncipes alemanes hicieron una demanda al emperador: si Enrique no hubiera recibido la absolución del Papa antes del 22 de febrero de 1077, automáticamente sería depuesto y reemplazado por un nuevo candidato. Incluso invitaron a Gregory a venir a Augsburgo para presidir una reunión ese mes en la que tomarían la decisión sobre quién sería el nuevo emperador.

El Papa estaba encantado con esta noticia y, a medida que se acercaba el invierno, salió de Roma en compañía de Matilde, condesa de Toscana, que había estado luchando contra el emperador por sus tierras en Italia (el lado pro imperial también envió rumores de que Gregorio y Matilde eran más que aliados). Se dirigieron al norte de Italia, esperando que los príncipes alemanes les enviaran una escolta que los llevara a través de los Alpes suizos.

Mientras tanto, Enrique IV se enfrentó a la posibilidad real de ser depuesto en unos pocos meses y, con poco apoyo en Alemania, decidió tomar una decisión audaz: iría a Italia. Si bien la mayoría de los pasos sobre los Alpes estaban custodiados por sus oponentes, encontró uno a quien se le podía sobornar lo suficiente como para permitirle pasar. En diciembre, con un séquito de solo unas 50 personas, incluida su esposa y su hijo pequeño, Henry comenzó su viaje hacia el sur.

Los cronistas informan que el invierno de 1076-7 fue uno de los más duros que jamás habían visto, y Enrique tuvo que cruzar los formidables Alpes suizos. Lampert de Hersfeld, cuyo Anales es una de las mejores fuentes para los eventos de este episodio, informa:

Por lo tanto, contrató a ciertos nativos de la región, que eran hábiles y estaban bien acostumbrados a las escarpadas cumbres de los Alpes. Debían guiar a su séquito por las empinadas montañas y la enorme masa de nieve y suavizar el desnivel del camino por todos los medios que pudieran para los que lo seguían. Cuando, con estos hombres como guías, alcanzaron con gran dificultad la cima de la montaña, no hubo posibilidad de avanzar más. Porque la ladera de la montaña era escarpada y, según decían, resbaladiza por el frío gélido y parecía descartar por completo cualquier esperanza de descenso. En esa situación, los hombres intentaron superar todos los peligros con su propia fuerza, ahora gateando sobre sus manos y pies, ahora aferrándose a los hombros de sus guías y también ocasionalmente, cuando un pie resbalaba sobre una superficie helada, caía y rodaba por un rato. distancia considerable. Por fin, con dificultad y durante un tiempo con grave riesgo de vida, llegaron a la llanura. La reina y las otras mujeres que estaban a su servicio fueron puestas en pieles de bueyes y los guías que habían sido contratados para dirigir la expedición las arrastraron detrás de ellas. Algunos de los caballos los bajaron por la ladera de la montaña mediante ciertos artilugios; a otros los esparcieron y los arrastraron, pero muchos de ellos murieron mientras los arrastraban y muchos quedaron lisiados: muy pocos pudieron escapar del peligro sanos y salvos.

Pronto se difundió la noticia de su llegada a Italia, y el Papa temió que pudiera venir a capturarlo (o hacer algo peor). El emperador tenía muchos partidarios entre la nobleza italiana, suficientes para formar un ejército. La condesa Matilda llevó a Gregory a su castillo en Canossa, donde esperaron para ver qué planeaba Henry.

El 25 de enero de 1077, con una fuerte tormenta de nieve, Henry llegó a las puertas de Canossa. Aquí está el propio relato de Gregory, escrito solo unas semanas después, de lo que sucedió:

Finalmente llegó en persona a Canossa, donde nos estábamos quedando, trayendo consigo solo un pequeño séquito y sin manifestar intenciones hostiles. Una vez llegado, se presentó a la puerta del castillo, descalzo y vestido únicamente con miserables prendas de lana, suplicándonos con lágrimas que le concediéramos la absolución y el perdón. Continuó haciéndolo durante tres días, hasta que todos los que nos rodeaban se compadecieron de su difícil situación e intercedieron por él con lágrimas y oraciones. De hecho, se maravillaron de nuestra dureza de corazón, algunos incluso se quejaron de que nuestra acción tenía más sabor a tiranía despiadada que a severidad castigadora. Finalmente, sus persistentes declaraciones de arrepentimiento y las súplicas de todos los que estaban allí con nosotros superaron nuestra desgana, y le quitamos la excomunión y lo recibimos nuevamente en el seno de la santa madre iglesia.

La versión de Lampert of Hersfeld es muy similar:

Todo su séquito se quedó afuera y él mismo, dejando a un lado su atuendo real, sin nada en su apariencia, sin ostentación de esplendor, con los pies descalzos, permaneció ayunando de la mañana a la tarde, esperando el juicio del pontífice romano. Hizo esto el segundo día y el tercer día. Por fin, al cuarto día, se le permitió comparecer ante el Papa y, tras muchos argumentos y contraargumentos, finalmente fue absuelto de la excomunión ...

El relato escrito por un partidario de la condesa Matilda tiene a ella desempeñando un papel más central en el asunto, actuando como intermediaria clave. En un momento el emperador le suplica: “Si no me ayudas en este momento no puedo luchar más porque el Papa me ha condenado. Oh valiente primo, haz que me bendiga. ¡Vamos!" Finalmente, si estuviera leyendo a un cronista pro-Henry, entonces la mayoría de estos detalles serían convenientemente omitidos, reemplazados por un simple aviso de que el emperador pudo lograr que se levantara su sentencia de excomunión.

Antes de ser absuelto, Henry tuvo que prometerle a Gregory que se comportaría mejor y prestó el siguiente juramento:

Yo, Enrique, rey, prometo satisfacer los agravios que mis arzobispos, obispos, duques, condes y otros príncipes de Alemania o sus seguidores puedan tener contra mí, dentro del plazo establecido por el Papa Gregorio y de acuerdo con sus condiciones. Si alguna causa suficiente me impide hacer esto dentro de ese tiempo, lo haré tan pronto como pueda. Además, si el Papa Gregorio desea visitar Alemania o cualquier otra tierra, en su viaje allí, su estadía allí y su regreso de allí, no será molestado ni puesto en peligro de cautiverio por mí ni por nadie que yo pueda controlar. Esto se aplicará a su escolta y séquito y a todos los que entran y salen a su servicio. Además, nunca entraré en ningún plan para obstaculizarlo o molestarlo, pero lo ayudaré de buena fe y lo mejor que pueda si alguien más se opone a él.

Una vez hecho esto, el Papa celebró una misa y le dio la comunión a Enrique. Después cenaron y, según otro cronista, el Emperador estaba de tan mal humor que no tocó su comida, sino que se pasó el tiempo moliendo las uñas contra la mesa de madera. Con una bendición final de Gregory, Henry partió de Canossa y regresó con sus partidarios.

Casi tan pronto como sucedió el evento, la gente estaba debatiendo cuál era el significado real del Paseo a Canossa. ¿Enrique se había humillado a sí mismo y se había vuelto subordinado al papado? ¿O fue lo suficientemente hábil como para enmarcar el problema en torno a su arrepentimiento personal y esta situación no tenía nada que ver con su derecho a la realeza? Los cronistas medievales (e historiadores modernos) han argumentado sobre esto, pero el efecto inmediato fue que la amenaza de la rebelde nobleza alemana colapsó: solo unos pocos fanáticos continuaron oponiéndose a él. Mientras tanto, el Papa trató de explicar que el hecho de que absolviera a Enrique no significaba que todavía le permitiera ser emperador.

Al cabo de tres años, el emperador y el papa volvieron a luchar, y Gregorio excomulgó a Enrique por segunda vez. Sin embargo, en ese momento la amargura entre los dos hombres solo había crecido y Henry no volvería a buscar el perdón. En cambio, ambos bandos lucharon para deponerse mutuamente, y la guerra se libraría tanto en Alemania como en Italia. La lucha por la controversia de la investidura continuaría mucho después de que Gregory y Henry estuvieran muertos.

El Paseo a Canossa ha sido recordado por historiadores y artistas, y sigue siendo visto como uno de esos fascinantes episodios que hacen que la Edad Media sea tan interesante. Las implicaciones más amplias, sin embargo, son menos claras, pero reflexionan sobre cómo el conflicto entre la Iglesia y el Estado seguiría siendo uno de los principales temas de la historia de la Europa medieval.

Lecturas adicionales: fuentes primarias

La correspondencia del Papa Gregorio VII: Cartas seleccionadas del Registrum, trans. Ephraim Emerton (Columbia University Press, 1932)

Vidas imperiales y carta del siglo XI, trans. Theodor Mommsen y Karl Morrison (Columbia University Press, 1962)

La reforma papal del siglo XI: vidas del Papa León IX y el Papa Gregorio VII, trans. ES. Robinson (Manchester University Press, 2004)

Alemania del siglo XI: las crónicas de Suabia, trans. Robinson (Manchester University Press, 2008)

Concurso de las crónicas de la investidura: Frutolf de Michelsberg y sus continuadores, trans. T.J.H. McCarthy (Manchester University Press, 2014)

Los anales de Lampert de Hersfeld, trans. Robinson (Manchester University Press, 2015)

Fuentes secundarias

Cowdrey, H.E.J., Papa Gregorio VII, 1073-1085 (Clarendon Press, 1998)

Morrison, Karl F., "Canossa: A Revision", Traditio, Vol.18 (1962) pp.121–58

Robinson, I.S., Enrique IV de Alemania 1056-1106 (Cambridge University Press, 2000)

Spike, Michele K., Condesa toscana: la vida y los tiempos extraordinarios de Matilde de Canossa (Vendome Press, 2004)

Imagen de portada: El paseo a Canossa de August von Heyden (siglo XIX)


Ver el vídeo: El saqueo de Roma 1527. El día que Carlos V se enfrentó al Papa. Saco de Roma. Documental (Julio 2022).


Comentarios:

  1. Hud

    Ni que decir tiene, sólo emociones. Y solo los positivos. ¡Gracias! No solo fue interesante de leer (aunque no soy muy aficionado a la lectura, solo me meto a Internet para ver videos), también está escrito así: cuidadosamente, o algo así. Y en general, todo está bien. ¡Buena suerte al autor, espero ver más de sus publicaciones! Interesante.

  2. Suthleah

    Qué excelente pregunta

  3. Bennie

    Has dado en el blanco. Es excelente pensamiento. Está listo para apoyarlo.

  4. Rikkard

    Te pido disculpas, pero creo que te equivocas. Puedo probarlo. Escríbeme por MP, nosotros nos encargamos.

  5. Doukree

    Gracias por el post, y este es el tema.

  6. Svend

    En mi opinión ya se consideraba



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